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Séminaires de recherche

Séminaire "Thermalisme et Politique (XVIIe-XIXe siècle)"

animé par Samuel Cuisinier-Delorme (Maître de Conférences, anglais, Université Clermont Auvergne, IHRIM UMR 5317), Sophie Vasset (Maître de Conférences, anglais, Université de Paris, LARCA UMR 8225) et François Zanetti (Maître de Conférences, histoire, Université de Paris, EA ICT).

Ce séminaire vise à interroger les enjeux politiques autours des eaux minérales et des villes thermales de l’époque moderne. La médecine des eaux s’organise différemment selon les pays d’Europe : en France, elle se développe autour d’institutions multiples (hôpitaux, sanatoriums, fermes d’exploitations thermales). L’État cherche à assurer le contrôle de celui de l’eau elle-même et institutionnalise le thermalisme en développant un savoir d’état sur ces pratiques, qui s’accompagne de politiques de santé publique pour en faciliter l’accès.

En Angleterre, l’assistance est agencée par des souscriptions, les sociétés de bienfaisance et des hôpitaux privés (Borsay, 1999). Par ailleurs, cette médecine s’exporte dans les colonies : les colons créent des stations thermales dans les colonies, et reviennent soigner leurs maladies coloniales aux eaux nationales (Jennings, 2009). La question de la propriété de l’eau, un bien commun (commons), est centrale dans tous ces développements institutionnels et entrepreneuriaux : à qui appartient l’eau ? La ville, l’état, les usages, les exploitants ? Principalement associées aux loisirs (jeux, courses et divertissements) plus encore qu’à la médecine, les villes thermales sont aussi des lieux de diplomatie, de sociabilité européenne. Ces espaces périphériques ont eu un rôle récurrent dans les conflits internationaux, et font l’objet de multiples tensions de politique locale. Ils sont aussi le lieu d’une sociabilité féminine qui organise, au gré des saisons, des rencontres régulières (Hurley, 2006). Si ces sociabilités créent un ensemble de représentations satiriques, les villes thermales sont aussi le lieu d’une autre société possible, tant par l’interculturalité qu’elles proposent que par la recréation de traditions locales réinventées pour l’agrément des curistes.

Informations pratiques et contacts : http://thermal1719.hypotheses.org

PROGRAMME : 


Séminaire "Histoire des idées"

Le séminaire Histoire des Idées est co-organisé depuis 2015 par les laboratoires Triangle (UMR 5206) et IHRIM (UMR 5317) à l’ÉNS de Lyon dans le cadre du LabEx Comod.

Comité d’organisation : Delphine Antoine-Mahut (UMR 5317), Romain Descendre (UMR 5206), Claude Gautier (UMR 5206), Pierre Girard (UMR 5317), Mogens Laerke (UMR 5317), Pierre-François Moreau (UMR 5317), Jean-Claude Zancarini (UMR 5206).


PROGRAMME 2020-2021

 


 

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PROGRAMME :



 

Séminaire "Renaissances - Laboratoire d’expérimentation historiographique"

coord. Elisa Andretta (CNRS-LARHRA), Michèle Clément (Université Lyon 2-IHRIM), Romain Descendre (ENS Lyon-TRIANGLE), Monica Martinat (Université Lyon 2 - TRIANGLE)

avec le soutien du LABEX COMOD

 

La « Renaissance » constitue une catégorie historiographique profondément discutée, avec des définitions peu consensuelles. Elle maintient toutefois entier son potentiel heuristique et représente un terrain exceptionnel d’expérimentation.

La culture des acteurs de cette période (du milieu du XVe aux premières décennies du XVIIe siècle) est globale, les frontières disciplinaires sont peu pertinentes. Le savant de la « Renaissance » est un individu polyvalent, ouvert à l’expérimentation et au jeu. L’approche philologique de la réalité développée en cette période impose à la communauté savante des règles de méthode précises, mais laisse toute sa place à l’invention et à la créativité individuelle et collective. Par cette double approche, les hommes de la Renaissance font face aux défis de la contemporanéité – l’élargissement des horizons, des marchés, la crise religieuse, la découverte de la nature, des langues, des populations….- et finissent par refonder les modes d’interprétation du monde.

Notre hypothèse de travail est de faire de la « Renaissance » un laboratoire pour (re)penser l’histoire, les pratiques de recherche, le contemporain, sans oublier l’objet lui-même et la distance qui nous sépare de lui.

Pendant trois ans, le séminaire s’est déroulé autour d’une règle de jeu : chaque participant·e choisissait un « objet de la Renaissance » – un objet matériel, une image, un texte, une œuvre, un genre, une date, un événement… – sur la base de ses compétences spécifiques et le présentait aux autres en expliquant les raisons de son choix. Cet « objet » était ensuite remanié au cours de la discussion à partir des regards des participant·e·s.

Cette année nous continuerons d’enrichir notre « cabinet de curiosités vivant » avec d’autres objets, produit et habité par des hommes et des femmes du XXIe siècle et leurs interrogations. Nous ajouterons à notre réflexion collective aussi un autre volet. Il sera consacré aux écritures de et à la Renaissance. Au cœur des discussions il y aura des projets en cours d’écriture ou à peine achevés : une manière de pénétrer dans les ateliers individuels ou collectifs qui contribuent à fabriquer les Renaissances.

 

 

PROGRAMME :




Séminaire 2014-2015 : "Temps et religions: maintien de la tradition ou vecteur de modernité ?"

Selon Alphonse Dupront, le temps et l’espace sont les deux catégories essentielles pour aborder les questions religieuses. Si nous avons désormais de nombreuses réflexions sur la géographie sacrée, voire le paysage sacré, le rapport au temps est peu étudié.
On différencie parfois rapidement les religions selon deux types d’approches : une approche cyclique, liée au rythme agraire… ; une approche linéaire ce qui induit un rapport étroit à l’histoire puisqu’il y a un début et une fin. Il faut dépasser un tel dualisme. Nous allons envisager : le temps pensé et représenté ; le temps mesuré et organisé ; le temps célébré et fêté ; le temps sacré et le temps désacralisé.

PROGRAMME:

5 novembre : Laurent COULON
(Chargé de Recherche CNRS ; Directeur-adjoint de l'UMR 5189 – HiSoMA. Ses travaux portent en particulier sur l’Égypte antique)
Conceptions du temps dans les cultes osiriens en Égypte ancienne

3 décembre : Lionel OBADIA
(Professeur en anthropologie sociale et culturelle. Ses travaux portent en particulier sur les questions religieuses et les problématiques de diffusions culturelles)
Rythmes sociaux et temporalité de la sacralité : l’exemple d’une société bouddhiste-chamanique de l’Himalaya (attention horaire spécial : le séminaire commencera à 14h.)

7 janvier : Cécile CABY
(Professeure d’histoire médiévale. Ses travaux portent en particulier sur les identités et pratiques monastiques à la fin du Moyen Âge)
Vivre le temps selon la règle : représentations et pratiques du temps dans les ordres religieux au Moyen Âge au Moyen Âge

4 février : Kaspar von GREYERZ
(Professeur d’histoire moderne, il a enseigné à Bâle, Berkeley, Paris, Munich… Ses travaux portent en particulier sur l’histoire religieuse et les documents du for privé).
La métaphore de l'horloge et l'atomisme du XVIIe siècle: une déconstruction

4 mars : Christophe BOUTON
(Professeur de philosophie. Ses travaux portent en particulier sur les questions du temps et de l'histoire dans la philosophie moderne et contemporaine)
Temps et vocation. À propos de L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme de Max Weber

18 mars : Pierre GISEL
(Théologien, professeur à l’université de Lausanne. Ses travaux interrogent une théorie de la religion et une anthropologie du croire, pour porter en fin de compte sur le statut et la fonction du religieux, en lien avec le social)
Mises en scène de l’humain. Sciences des religions, philosophie, théologie

8 avril : Pierre KAHN
(Professeur de philosophie. Ses travaux portent en particulier sur l’histoire de l’école républicaine)
Le temps religieux face à l’école laïque

29 avril : Jacqueline LALOUETTE
(Professeur d’histoire contemporaine. Ses travaux portent en particulier sur la libre-pensée, la laïcité, l’anticléricalisme)
Des combats pour le contrôle du temps

6 mai : Céline PAUVROS
(Historienne. Auteur d’une thèse sur Charles-François Dupuis)
Charles-François Dupuis (père du calendrier républicain) et le temps religieux

La dernière séance était réservée à une discussion sur le séminaire et à un bilan.